Лебединое озеро

Смерть Кощея Бессмертного.
Там Царь-Кощей над златом чахнет.
Там русский дух, там Русью пахнет.

(АС Пушкин)

Вот чем примечательна «классика»? А тем, что написанная или созданная когда-то каким-то человеком для осознания или понимания им современного «текущего момента» на основании «старых» знаний и «новых» знаний, типа мелкоскопа, позволяющего рассмотреть «текущий момент» во всех деталях и подробностях, но ЭТО получается, как зеркало, глядя в которое, и все последующие поколения видят и узнаю себя и свое «настоящее». И тысячи лет назад, и сейчас, и через тысячи лет вперед. Так было. Так есть. И так будет.
Но это так – лирическое отступление. Вернемся к нашим «баранам» - к текущему (современному) моменту.
И несомненно, что одним из «классиков», позволяющих понять современный текущий момент с точки зрения экономического развития, является…. Карл Маркс. Можно к этой исторической личности относиться по-разному в зависимости от того, какую человек занимает личную позицию во владении частью общей производственной собственности, и какую личную позицию занимает в распределении «экономических результатов» - в получении доходов от произведенного этой собственность, но несомненно, что Карл Маркс является «классиком».

То есть тем человеком, который создал для понимания того «текущего момента» то «зеркало», глядя в которое люди во все времена и все «народы» будут узнавать «свое» - как устроена их жизнь в этой «общественно-экономической формации», в которой им посчастливилось жить. Именно – посчастливилось. Повезло. А ведь могло бы и не повезти. Не каждому сперматозоиду человека, и не каждой яйцеклетке человека так везет. (Впрочем, мало родиться человеком. Не каждому удается еще стать Человеком. Но тут уже дело не в «счастье» и «везении»). Впрочем, это тоже «лирическое отступление». Так что опять вернемся к нашим «баранам» - к современному текущему моменту, вооружившись «зеркалом» классика К.Маркса.

Маркс изучал тогда тот свой «текущий момент», а именно Капитализм: что это такое, как появился, и с чем «его едят». Как люди шли, шли и дошли до него, начиная с первобытнообщинного своего образа жизни, минуя этапы своего «общественного развития» - Рабовладельческий строй и Феодализм. Он установил, что в смене этих общественно-экономических формаций людей виноваты… орудия труда. Именно эти незаменимые помощники человека в его выживании в окружающем его мире по мере появления новых орудий труда в процессе расширения знаний и познаний человеком об окружающем его Мире, меняют производительность труда человека. А измененная производительность труда уже и меняет условия «бытия» человека – его общественное устройство – общественно-экономическую формацию, в которой ему посчастливилось жить. То есть, осуществлять обычную для всех живых созданий деятельность – продолжить себя в своем жизнеспособном потомстве. (Способном выживать как в текущих условиях жизни, в которых живет и борется за свое существование, так и любых возможных будущих, которых еще нет, но они наверняка будут). И, наверняка, они (эти условия существования) будут не такие, как нынешние. Поэтому они должны знать и учитывать не
только опыт и ошибки своих родителей и их предшественников, но они должны быть готовы и уметь исправлять и собственные ошибки, которые у них обязательно будут. И справляться со своими трудностями, которые у них тоже наверняка будут. От своих ошибок родители еще могут своих потомков уберечь еще как-то. А вот от будущих? Увы. Это – невозможно. Только «сама-сама». Только свой жизненный опыт. И только свои жизненные ошибки.

Так вот, по мнению классика Марса, тот текущий момент, в котором ему посчастливилось жить, был… Капитализм. То есть тот общественный строй, и та общественно-экономическая формация, в которой главной производственной собственностью стали капиталы. То есть денежные эквиваленты реальных ценностей для жизни людей. Изобретение таких «орудий труда», как денежные знаки, взамен редко встречающихся в природе драгоценных металлов и других редкостей, позволило в полной мере сделать деньги таким же полноценным товаром, необходимым для людей, как хлеб, одежда, орудия труда, жилье, мясо,земля, вода и другие природные ресурсы, необходимые для выживания человека в его условиях жизни, и для выживания его потомства. То есть денежные знаки при Капитализме стали равноправным «товаром» наряду с другими, которые стали продавать, обмениваться, запасаться, одалживать, завещать…. Как раньше это делали люди со своей землей, охотничьими угодьями, выращенными на них пищей, одеждой, сырьем и энергией для создания орудий труда, жилищ, производственных мощностей, так при капитализме люди это же самое стали делать и с их эквивалентами – с денежными знаками.

Ну а сейчас мы живем при Империализме. И, если применить «мелкоскоп» классика Маркса для определения текущего момента, то главное отличие Империализма от Капитализма стало в том, что, если при Капитализме деньги были только одним из видов «товаров», производимых людьми, и только одним из видов «ресурсов», для осуществления экономической деятельности, то при Империализме деньги стали ГЛАВНЫМ товаром, производимым людьми, и – главным ресурсом для осуществления людьми своей экономической деятельности. Деньги стали ГЛАВНЫМ и ОСНОВНЫМ товаром, производимым людьми для своего существования в борьбе за свое выживание.

И – универсальным товаром и ресурсом. Продукты питания тоже являются «главным» товаром. И металлы, и строительные материалы. И энергия тоже. И углеводороды. И многие другие товары. Но, ни один из них не является «универсальным». В этом и отличие такого товара, как деньги, от всех остальных товаров. Вот в этом и есть главное отличие Империализма от Капитализма.
И поэтому, исходя из этого главного отличия, то владельцам этого универсального ресурса совершенно без разницы – чем заниматься. Это хлебороб должен быть специалистом в выращивании хлеба, потому что неспециалист не сможет вырастить хлеб. И сталевар должен быть специалистом. И станкостроитель. И машиностроитель. И корабел. И военный. И ученый. И художник. Все. Все, кто вкладывает в создание своего товара свой труд, все они должны быть… «специалистами». А вот для того, чтобы создавать такой товар, как деньги, то тоже надо быть специалистом, но уже со своими специфическими навыками и знаниями, диктуемыми особенностью этого товара. А этот товар лучше и больше всего прирастает и создается в финансовых пирамидах. Вот именно поэтому при Империализме самыми востребованными специалистами оказались специалисты по созданию финансовых пирамид, и по их управлению. Или – эффективные менеджеры.

Если обратиться к классику Пушкину, то в каждое время были свои Кощеи Бессмертные – эдакие злые существа без яиц, неспособные к деторождению, и тем самым неспособные к продолжению существования людей, мешающие продолжению рода человеческого. Такие существа были, есть и будут всегда во все времена и во всех народах. Есть они и сейчас, в то время, в которое нам с вами посчастливилось жить – при Империализме. И это – создатели и владельцы финансовых пирамид – главного ресурса и источника доходов в нынешнее время.

Конечно, и эти «Кощеи» обязательно уйдут, как и все предыдущие до них в прошлых общественно-экономических формациях. И конечно, обязательно вместо них появятся новые «Кощеи-Бессмертные». Как без этого в этой Жизни. Но с теми будущими «кощеями» уже посчастливится жить не нам, а нашим потомкам – нашим детям, внукам и правнукам.

Мы одновременно боремся со своими «кощеями» и создаем новых «кощеев» для своих потомков сами того не зная и не сознавая. Такова эта Жизнь. Так она устроена. «Хотели как лучше, а получилось как всегда».