Лебединое озеро

Андрей ЛЕБЕДЕВ

ИЗЛИЯНИЕ 

(книга лёгких нравоучений, необязательных их следованию и исполнению)

Часть первая.
Бремя несбывшегося.

                                  -1-

В одном неглупом американском сериале услышал такую философскую фразу – максиму:
«желание отправиться в собственное прошлое, чтобы там что-то переиграть, это искривленное желание покаяния».
И далее, персонаж, высказавший это, добавил, что – «слава и хвала науке, что машина времени и перемещение в прошлое или в будущее противоречит второму началу термодинамики».
Начинаю я с этих мыслей только ради того, чтобы было от чего оттолкнуться.
Оттолкнуться еще и от того, как – один мой друг - далеко неглупый, очень добрый и более рукастый, чем головастый еврей – полукровка, как-то  сказал мне, что надо жить так, чтобы в конце – перед смертью не пожалеть о непознанных тобою женщинах, которые проплыли мимо твоих лап, и о не увиденных тобою странах.
(ну, это как своего рода переиначенное – «прожить жизнь так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы»)
И – о господи! Это же пресловутая все-народная «мудрость» гласит – типа – что жизнь прожить это не поле перейти.
А ещё и эти…. Ну, - эти богословы-клирики утверждают, что жизнь дается для того, чтобы не замарав пронести через неё свою бессмертную душу.
Но Я же скажу так:
Жизнь была дана мне, чтобы я стал БОГОМ.
Не стал БОГОМ ?
Значит – дурак.

                                      -2-

Но зачем нужен второй БОГ, если один БОГ уже есть?
И мир, созданный (первым) БОГОМ – тоже уже существует?
Для чего и ради чего мне становиться БОГОМ ?
Первое – потому что этот мир устарел и он не то чтобы «не совершенен», он просто так плох – что хуже некуда.
А второе, что у меня есть планы на то, каким должен стать НОВЫЙ МИР.
Мир, где каждый по-своему будет счастлив.
Мир сытости, разумно - умеренного достатка и справедливости.

А «претенциозность неудовлетворенности» - может служить мотивом к постоянному самосовершенствованию.
Ведь каждый русский дед Мазай должен уметь совершать японский «банзай»….
Ха-ха-ха!


Нравоучение первое (изложенное в иносказательной форме)
В природе есть поля цветов.
Некоторые люди рвут, срывают цветы, и едва понюхав их, или потеребив, бросают на землю, чтобы снова срывать, нюхать, теребить и бросать.
А есть люди, которые только смотрят, глядят и любуются цветами.
Либо не решаясь на большее?
Либо не имея такой возможности это большее совершить.
Но Есть в природе и другое.
Есть ямы и пруды, заполненные грязью и нечистотами.
И некоторые люди, падая туда, сразу всеми силами своими стремятся выплыть, выбраться оттуда, выкарабкаться по скользким  склонам берегов и краёв пруда или ямы.
А некоторых людей пребывание в грязи и в нечистотах вполне устраивает, и они даже делают вид и говорят, что им здесь вполне нравится. И когда им  рассказывают про поля цветов, они или не верят, или говорят – «нам такого не надо», думая про себя, - «нам туда никогда не попасть, а значит и мест таких не существует».
Достоин ли тот, кто срывая цветок через минуту бросает его себе под ноги, достоин ли тот быть на цветущем поле?
Или это его право?
И счастлив или несчастлив тот, кто не  решается взойти на цветущее поле и мять траву и цветы? Но скованный цепями нерешительности своей и своих страхов, ограничивается только лишь тем, что смотрит на то, как мнут траву и рвут цветы другие?
И несчастны ли те, кто перестав барахтаться в грязи и нечистотах, успокаивает себя мыслями о том, что возможно, есть и места где и еще хуже чем здесь, а цветущие поля – это миф и недосягаемая сказка ?
Но что думают себе цветы?
Они разве вообще думают?
Когда их срывают….
Девушки – цветы…

to be continued