Лебединое озеро

Новая глава романа "Сусанна и Старец"

Глава 4

                                                      БЕЗ  ДОСТУПА


1.   
У  Старика по-началу его жизни на острове Исла Унико была собака.
Веселый шустрая сучка лабрадора светлого окраса масти. Собака совершенно не охотничья, но чрезмерно ласковая и всегда преданно глядящая на своего хозяина, прям как бы говорящая своими немыми глазами, «я так тебя люблю, что готова за тебя тут же и умереть».
Ну, собственно так и случилось.
Старик был нетрезв, взял ружье и пошел в лес, чтобы попробовать натаскать собаку в охоте на кролика. Вертолет Старик отослал домой, мол мы с собакой без вертолета обойдемся.
Но случилось так, что выстрел крупной дробью достался не зайцу, а собаке. 
Они с Железкой похоронили её на границе леса с пляжем в ста метрах от бунгало.
Потом тогда Старику пришла и мысль устроить мемориальные могилы отца и матери, чтобы было куда ходить по памятным дням и вспоминать детство.
Настоящие могилы папы  с мамой остались там, на Земле на Красненьком кладбище в Автово в Петербурге.
Здесь же, на Исла Унико Старик с Железкой насыпали два холмика, обложили их зеленым дёрном и мхом, и потом поставили два деревянных креста. Без фотографий и без табличек.
Именно туда Железяка как-то и приводил Сусанну, сочинив для нее сказку про то, как Старик убил двух её предшественниц. Изнасиловал, а потом убил. И в землю закопал. Чтобы Сусанна боялась и не просилась с ними пожить в их бунгало.
А почему Железка-робот имел душу и смелый юмор?
Потому что Модератор, после того как Старик по трагической случайности убил свою собаку, поместил собачью душу во внеодушевленное до этого железо робота.  И робот стал живым существом. Которое иногда (но очень-очень и очень редко) могло даже вслух назвать своего хозяина «старым пердуном».
Так что связь с Модератором была.
И порою она работала, потому что Старик так убивался по подстреленной им собаке, что просил Модератора воскресить ее. Выходил на берег моря, становился на колени и просил, «господи, Модератор, верни мне мою собаку, пожалуйста».
И робот –железка, изменившемся своим характером давал Старику знак, что Модератор услышал. Услышал и сделал.

                                                                        ***

Теперь Старик выходил на берег моря и шептал, «ну, я ведь знаю, что Ты есть, ну так сделай так, чтобы она осталась жива и чтобы она вернулась на остров!»
Старик не молился, потому что молятся веруя, а он не веровал, а знал, что Модератор есть.
                                                                      ***

-  Почему ты не остановил ее, а наоборот помог ей угнать катер? – спросил Старик, придя с берега домой.
- А почему ты прогнал ее, когда она в тот день почти голая пришла к нам в дом ?  - вопросом на вопрос ответил робот с душой собаки.
Ответил, и сам подумал, что в нем тогда сыграла ревность. Они все время были на острове вдвоем, и он заботился о Старике, любя его, а тут вдруг появилась она.
Ревность?

2.
Была ночь и был бред.
Сусанна лежала на узенькой палубе дрейфовавшего катера и ей были видения.
Сперва к ней пришел Игорь, с которым она рассталась четыре года назад. Пришел с букетиком цветов и начал звать ее с собой.
- Пойдем, пойдем прямо по воде. Она твердая, я же смог прямо  по воде!
А потом к ней приходил Сергей Анатольевич.
-  Не надо возвращаться назад на остров, - сказал Сергей Анатольевич, - ты возвращайся в Москву, а я уйду от жены и мы с тобой будем вместе. 
Но когда течение и ветер вынесли катер назад к берегу острова, Сусанна уже почти не дышала.

3.
Когда Сусанну нашли, перенесли в бунгало и когда робот поил ее и колол ее общеукрепляющими лекарствами, пока она спала, между роботом и Стариком произошел необычайно откровенный разговор.

- Почему Модератор не перенес ее обратно в Москву – спросил Старик, обращаясь как бы ни к кому.
- Вы лучше ответьте, насколько это справедливо по отношению к ней, вернуть ее сюда, - неожиданно для Стрика, ответил Робот.
- Что?
- А то, что если вы здесь добровольно и вы уже старик, - пробурчал Робот,- а она молода, у нее впереди там в Москве была своя жизнь, и она явно не хотела попадать сюда в это заточение, тем более в перспективе стать любовницей старого пердуна, а не стать там в Москве женой молодого мужчины, родить от него детей и быть счастливой женой и матерью, и ходить на родительские собрания в школу, а потом хлопотать о поступлении сына или дочки в университет, и каждое лето ездить с мужем и детьми в Крым или в Сочи.
-  У Модератора свои соображения на этот счет, - задумчиво возразил Старик, нисколько не удивившись этой отвязной смелостью своего слуги, - никто не может знать замыслов Модератора, и Модератор не руководствуется понятиями справедливости или несправедливости. Модератор послал искушение мне, а ее избрал в качестве инструмента и в этом ее предназначение.
- Она не будет с вами спать, вот увидите, - сказал Робот.
- А я и не рассчитываю на это, - сказал Старик, и понял, что солгал, потому что не забыл, как завожделел ее, увидав Сусанну там на озере под водопадом.

Когда к вечеру Сусанна открыла наконец глаза и сказала роботу, что не желает видеть Старика, но будет общаться только с Роботом,  Старик пошел к себе в спальню и почти счастливый принялся за свою книгу.
Он вставил в валики Ундервуда новый лист и принялся печатать.

Случайность есть суть подтверждение существования Бога.  Миллионы ожидающих надеются на случайность и верят в Бога, как в генератора этих «счастливых случайностей», которые могут сделать их богатыми, здоровыми и  полностью довольными своей жизнью.
Дело за малым, просить Бога (дать денег, послать выздоровление от болезни, опустить на парашюте молодую женщину прямо в кровать просящему) – дело за малым,  просить и ждать.
И если ничего не происходит, то объяснением задержки служат суждения о «недостаточной силе просьбы» (молитвы) или о недоочищенной «греховности просящего».
Есть и более «философское» объяснение тому, что большинство просьб о «счастливом случае» остается безответным. Потому что Небесному Модератору нужна ВЕРА, а не твердое и подтвержденное «явным чудом»  ЗНАНИЕ того, что Модератор (Бог) существует.
Собственно и там – НАВЕРХУ, судя по всему «так устали от многочисленных просьб дать денег  и послать молодую женщину вместо старой», что Сыну Божьему пришлось указать ЖДУЩИМ (философия ожидания)  ЖДУЩИМ великия милости – указать им, чтобы не «топили небеса в многословье, а молились кратко, - Отче Наш» - потому как Ему и без ваших многословных просьб известно, что вам нужны деньги, здоровье и молодые женщины (вместо старых). 
Итак, случайность доказывает существование Бога.
Ждать и молиться (и надеяться на случай) легче, чем что-то делать.

Потом он достал из ящика сигару «Upmann». Обрезал маленькой ручной гильотинкой край сигары и чиркнул спичкой.
Пыхнув и выпустив пару ароматных облачков, Старик продолжил начатое,

Закономерность не отрицает вероятности «счастливого случая», но НАУКА, стремящаяся познать закономерность, корректирует ориентацию ожидающих, подталкивая их к идее активного действия.
Собственно, вера в случайность является тормозом к научному познанию закономерности и представляет собой противницу позитивного исхода из застойного омута ОЖИДАНИЯ.
Но завоевания и подвижки в глобальном научном познании свойств ЗАКОНОМЕРНОСТИ происходящего ничуть не уменьшают числа пребывающих в ОЖИДАНИИ.
Свойство тела сохранять ПОКОЙ, замеченное еще Ньютоном, стимулирует отдавать предпочтение ОЖИДАНИЮ, но не ДЕЙСТВИЮ.
Причем, КУЛЬТУРА философии – формируемая писателями, сценаристами, кино и теледраматургами склоняет потребителя к уверенности, что счастливый случай и благополучно-счастливый исход любого ОЖИДАНИЯ – закономерен, поскольку 99% литературных и кино-произведений имеют «хэппи энд».
Таким образом, КУЛЬТУРА становится латентным врагом  НАУКИ. 

Сигара была хороша.
И Старик счастливо улыбнулся, сознавая, что рядом за стеной бунгало лежит она.
И даже то обстоятельство, что она не пожелала его видеть, ничуть не омрачало состояния «почти счастья».

Заложенная в подсознание природная уверенность в собственной исключительности так же способствует к склонности ОЖИДАТЬ и пребывать в ОЖИДАНИИ.
Знание закономерности говорит одно, учит одному, но вера в собственную исключительность и следующую из этого «исключительную расположенность Модератора именно к собственной персоне», привязывает волю к колышку Веры в рациональность ОЖИДАНИЯ.
Колышек забит в землю и персона ОЖИДАЮЩЕГО привязана за кольцо в ноздре к этому колышку.
Дайте мне денег, здоровья и женщину на парашюте прямо в постель (с бутылкой Dom Perignon).
Бог не даёт?
Подождем!

Старик закончил печать и упал спиной на кровать.

4.
Теперь Робот был посредником в общении между Стариком и Сусанной.
Сусанна все еще была слаба, она почти не вставала, а когда она вставала выходить в туалет, ее  покачивало и у ней сильно кружилась голова.
-  Она требует, чтобы мы построили ей хижину там в лесу возле озера, - передал Робот Старику волю Сусанны.
- И что мы будем делать? – спросил Старик.
- Если вы меня отпустите, то я за сутки построю для ней нормальную хижину, а еду ей туда будет доставлять «вертолет-собака».
-Хорошо, отправляйся, - вздохнул Старик,- так тому и быть.
А про себя подумал, что всему свое время.
Сделав Сусанне последний укрепляющий укол и оставив ей в холодильнике три порции вкуснейших блинчиков с творогом и клубничным вареньем, Робот в ночь отправился в лес к озерцу.  Роботу не нужен был дневной свет, его электронные глаза видели в темноте. А с собой он захватил электропилу, пистолет-гвоздобой и моток в сто метров крепкой тонкой веревки.  Дерева, их которого можно было соорудить стены и крышу хижины - в лесу росло более чем предостаточно.

• [1]
• [↑↑]