Лебединое озеро

В качестве эпиграфа – анекдот:
Старый вор сидит в одиночной камере. За свою долгую воровскую жизнь он много раз сидел в камере. Но на этот раз – все. Попался. Пожизненно.
Видит – ползет по стене таракан. Зэк еще не знает, что с ним делать: то ли убить, то ли – пусть себе живет сокамерник – вдвоем не так муторно. Пока он думает, таракан ему и говорит:
- Не убивай меня. Я волшебный. Я могу исполнить три твоих желания.
- Хорошо – говорит зэк – Сделай так, чтобы по камере проскакала лошадь.
И вдруг, через камеру проскакала лошадь!
- Хорошо. А теперь пусть через камеру проскачут три лошади.
И три лошади проскакали через камеру.
- А теперь пусть через камеру проскачет табун лошадей.
И табун лошадей промчался через камеру.
- Ну вот, товарищ – сказал таракан – Больше твоих желаний я не могу исполнить…. Скажи, а зачем тебе эти лошадиные скачки, ведь ты мог загадать что-то другое. Оказаться на свободе, например.
- Эх ты, таракан. Молод ты еще и глуп. Совсем жизни не знаешь. В камере главное – движуха!


Ну а теперь, собственно, тегзд.
Мы как-то привыкли, что все вокруг движется. И, не просто движется, а обязательно в какую-то сторону: в общем и целом - от простого - к сложному. И даже старательно изучаем это движение. И не только из праздного любопытства. А потому, что в нашем настоящем – заложено же и наше прошлое. А в нашем будущем – будет заложено наше настоящее.
Просто как-то получается, что «движуха» наших дней, всегда каким-то образом связана с «движухой» прошлых, и с теми выгодами-достижениями, которые эти «движухи» принесли тем поколениям людей. Это вам не праздное любопытство, присущее каждому человеку, когда он запускает палец себе в нос, - а что же там такое? И даже – а что там будет через несколько поколений? Как там будут жить наши потомки? Нет. Это вполне естественное желание воспользоваться знаниями предыдущих выгод-достижений, чтобы получать выгоду и сейчас, и потом. Так сказать, оказаться в нужном месте в нужное время.

Вот даже есть такая наука, как История. Не будем углубляться, чем наука История отличается от прикладной дисциплины Пропаганды (это – отдельная тема). Только отметим, что История, как и всякая наука, может опираться только на факты, и только та версия интерпретации этих фактов, которая подтверждается многочисленными экспериментами и новыми, и будущими разработками (фактами), может называться научной.
Пропаганда же, в отличие от Истории, может оперировать не только фактами. И даже не столько фактами. Для достижения эмоционального эффекта чаще применяется не правда, а полуправда, и, даже, откровенная ложь. То есть, если для науки важны факты и правда, то для пропаганды – эмоции. Согласитесь, что «доктор математических наук», «доктор физических или химических наук» звучат и значат совсем по-другому, чем «доктор социологии, психологии, политологии, косметологии, маркетинга и пиара». Не хватает только еще докторов «борщеведения и пакемоностроительства». Но, похоже, они и не нужны, так как эти доктора политологи-косметологи вполне и с этой задачей справляются. Просто, в продвижении материальных товаров и услуг это называется Рекламой. А в продвижении нематериальных властных товаров и услуг это называется Пропаганда. Но и в том и в другом случае люди приобретают не сам товар, а только надежду. И, пожалуй, уже давно. Скорее всего с того самого момента как человек стал Человеком, и изобрел себе органы власти.
Вот сижу у камина. Негромко потрескивают березовые дрова (видно не совсем досушенные – осень выдалась влажной). На кровати рядом тихо посапывает моя скво, утомленная тяжелой поездкой. Она работает проводником. Рейс - шесть суток. Почти без сна (бывает - 2-4 часа, и то, если повезет). У них там, на РЖД, каждый год какие-то изменения: организуются, переорганизуются - всё чего-то хотят добиться. С одной стороны – что-то меняется: хамства со стороны проводников по отношению к пассажирам стало меньше. С другой стороны – хамства пассажиров по отношению к проводникам, и хамства начальства по отношению к проводникам – стало больше. Да и билеты на поезда стали стоить дороже, чем даже на самолет. Странно это как-то. По физике, вроде, получается, что переместить тонну груза на километр пути дешевле чем по железке можно, разве что, только по воде…. (Вот в Китае тоже по БАМу строят каждый год, наверное, по этой причине, а по всему миру почему-то перестали строить).

Сижу, смотрю на огонь, и всякие мысли сами лезут в голову.

Вот может быть какой-то мой далекий предок тысяч этак пятьдесят – шестьдесят лет назад, когда здесь на Урале земля еще была тёпленькой и по ней бегали мамонты, а Европа лежала под толстым слоем льда, сидел в пещере и смотрел на огонь. И, наверняка, ему тоже всякие разные мысли лезли в голову, ведь головы у нас остались точно такие же за эти десятки тысяч лет. (Иногда смотришь на эти наскальные рисунки, на эти каменные топоры, наконечники стрел, костяные иголки и гребешки, бусы и ожерелья; вспоминаешь свои тренировки по выживанию в безлюдной местности, и понимаешь, что, хотя ты и знаешь интегралы-дифференцалы и всякие основы квантовой механики, но з, но знали и умели они ни чуть не меньше, а, скорее всего, даже больше, чем ты. Ведь за незнание или неумение чего-то сейчас не убивают, а тогда любая ошибка могла стоить жизни. Вот и вынуждены они были учиться больше и тщательней).

Сидит этот далекий предок у очага. Весь его род мирно спит. Вон там спят его престарелые отец и мать. А там – семья старшего брата, там – семьи младших братьев. Там спят семьи дядек. Жены у всех чужие – из других родов-племен и не весть откуда. Так надо. Все просто знают. Иначе дети слабые родятся. Не работники. Не охотники. Не воины. Не выживают.
Там спят еще неженатые младшие братья и племянники, а там – сестры и племянницы, которым одна дорога, когда вырастут, - на каком-то из очередных праздников которые раз в год устраивают соседние племена, где все вместе едят и танцуют, обмениваются добычей, - быть отданным в жены в какое-то другое племя. А там, в углу, завешанном шкурами, спит шаман. А там за небольшой изгородью тихо похрюкивают свиньи и несколько мужчин и женщин. Они – не свои и не чужие, они – рабы – ценная собственность рода. Их так же берегут и так же заботятся о них, как и о свиньях, потому что и от них есть большая польза. Они хорошие помощники во всех делах. Но спят и питаются они отдельно от всего рода. Так надо. Так сказал шаман. Он советовался с духами предков, и они ему сказали, что рабы, чтобы они были послушными и добросовестными, то о них надо заботиться, но держать их надо на дистанции. Но не все они там спят. Одна девушка и один юноша из них расположились у его ног, и тоже тихо спят. Потому что он теперь вождь. Еще недавно была удачная охота, которую возглавлял его отец. Могучий тур, обескровленный и измученный многочисленными ранами от стрел и копий, когда отец подошел его добить мощным ударом своего тяжелого каменного топора, вдруг бросился на него и растоптал бы, если бы он вовремя не подоспел. Еды сейчас хватит надолго. Можно праздновать и не охотиться.

Но шаман сказал, что теперь, когда еды много, воины сыты и сильны, надо напасть на соседний род, чтобы, съев сердца их лучших воинов, сила и доблесть их перешла в сердца их воинов. Да и род значительно разросся. Охотничьих угодий уже не хватает. Все чаще и чаще приходится влезать влезают в чужие угодья.
Вылазка оказалась удачной. Часть мужчин они убили. Забрали все их запасы. Устроили праздник. Все наелись, и сытые спят. Он сам убил вождя соседнего рода. И съел его сердце. Но что-то ему не спится (наврал, наверное, шаман, что сила и доблесть перейдет теперь в его сердце, - наверняка то сердце было отравлено злобой, вот и не спиться).
Спящие у его ног рабы – юноша и девушка – когда-то служили его отцу. Парень – командовал рабами, выполнял разные его поручения, помогал на охоте и в бою. За это ему отец давал лишний кусок мяса (ведь добычу делил отец). А девушка готовила рабам пищу, вычесывала паразитов из густой шевелюры и бороды отца, ублажала его, в надежде родить сына. За это она тоже пользовались особыми прпривилегиями.

Я вот думаю. Даже маленькое сообщество людей нуждается в какой-то организации и руководстве. А как сказал, кажется, Клаузевиц: «Руководить людьми, не заботясь о них, – не возможно. Это правило не знает исключений». В принципе, это то же самое, что и революционные - «Низы не хотят, а Верхи не могут», только шире.
Кто там как руководил? Кто и как и заботился? Кто стал тем прообразом-предком нашей современной бюрократии? Наверное, предками наших бюрократов в то время можно считать: Вождя, Шамана и рабов – девушку и парня (эффективных менеджеров по-современному).
Летели годы, менялись эпохи и география. Люди изобретали все новые и новые орудия труда, и осваивали все новые и новые земли. Менялись эпохи. Менялись общественно-экономические формации. Менялись формы управления государством: тоталитаризм менялся демократией, демократия – тоталитаризмом. И опять – демократия. И опять тоталитаризм. В зависимость от орудий труда – менялась и производительность труда. В истории даже заметили закономерность: побеждает всегда та общественно-экономическая формация (где власть принадлежит каким-то основным собственникам), где выше производительность труда. А демократия хороша там, где надо больше производить самим и отбирать хитростью у других. А тоталитарное правление лучше там, где надо силой защитить свое, или силой отобрать чужое. И наивно полагать, что демократия отличается тем, что там – выбирают, а в тоталитаризме захватывают. Выбор есть всегда. И называется он – естественный отбор. Ведь главная функция государства «Защищать и Обеспечивать». А КТО или ЧТО способен это лучше делать – тот и побеждает. Даже в абсолютных монархиях.  А «Заботиться» - это прикладная функция государства, без которой просто невозможно любое управления.

Всегда власть принадлежала главным собственникам, главным воинам, главным добытчикам. А чиновники ( бюрократы, эффективные менеджеры) были слугами власти.  «Где деньги – там и власть».
Где? Когда? И почему? То, что мы наблюдаем сейчас по всему миру, так изменилось? И стало повсеместно - «Где власть – там и деньги». И в демократиях, и в диктатурах. На каком этапе развития государства, юноша и девушка из рабов и слуг, стали главными  «вождями и шаманами» - Президентами, Премьер Министрами и Канцлерами? (И это совершенно не зависит ни от формальной главной идеологии государства, ни от формальной формы государственного устройства)? Какое изобретение человека стало ключевым и основным в производительности труда, так стремительно меняющим облик общества в современном мире? Почему везде и повсеместно к власти приходят не те, кто лучше способен «защитить» и «обеспечить» (Вожди и Шаманы), а те, кто способен «лучше говорить» (бывшие рабы, ставшие чиновниками и политиками)? Когда и попочему они из «слуг народа» превратились в «хозяев жизни»?

Понятно, что современная производительность труда, позволяет содержать больше «лишних ртов» в управлении обществом, чем нашим далеким предкам. Но ведь всегда побеждает та формация, где выше производительность труда! А бывшие слуги без собственности не способны ни эффективно её защитить, ни эффективно её развить. Значит что-то - её сменит. Обязательно, ведь в камере главное – движуха.
И это «что-то» есть уже сейчас.